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人吃五穀生百病,看似我們的疾病五花八門,實質上呢天下只有兩種病:一種叫不通,一種叫不榮。 不通,就是我們的經絡不通;不榮,就是我們的氣血不足。 今天呢,文小叔先不談經絡,就跟小夥伴們談談氣血的話題。 氣血之於身體的重要性不言而喻的,我們的五臟六腑乃至身體上每一個毛孔都需要氣血的滋養、潤澤。 小夥伴們應該有印象,在無憂無慮的孩提時代,我們的氣血是充足的。我們吃什麼都覺得香,倒頭就呼呼大睡,縱使有些小哭鬧一會就破涕為笑了,我們對萬事萬物都充滿著好奇與興致,我們活蹦亂跳嬉戲打鬧很少有累的時候。 這些都是氣血足的表現。什麼時候我們的氣血開始不足了呢?長大以後,成年以後,步入社會,我們壓力山大,我們如履薄冰,為同事的一句話耿耿於懷,為一件挫折鬱鬱寡歡。我們整日忙忙碌碌的,也不知道為了什麼。 在這個物慾橫流的時代,究竟誰是扼殺我們氣血的劊子手? ... 胡思亂想是扼殺我們氣血的頭號劊子手。 是的,想的太多是這個時代的通病。不信你試著打坐一會,閉上眼睛,你會發覺你的念頭比地上的灰塵還多,一個接一個,有意義的無意義的根本停不下來。 一會想今天該做什麼菜吃家人才會滿意,一會想今天的股票該不該拋,一會想孩子的就業問題怎麼辦,一會想要不要換個工作,一會想兒媳婦不孝順怎麼辦,一會想將來老了養老問題如何解決…… 這些瑣碎的問題扼殺了我們很多氣血,我們卻渾然不知。 有小夥伴疑問,不干體力勞動,就只是想想也會耗氣血嗎? 答案是肯定的。胡思亂想不僅耗氣血,而且在某種程度上比干體力活更耗氣血。 這一點文小叔有深刻的體驗。文小叔以前寫長篇小說的時候,從早上七點寫到下午五點,一天的任務完成後整個人就蔫了,一頭倒在床上啥也不想干,可見消耗的氣血有多大。 ... 吃得太多、吃得太好是扼殺我們氣血的第二號劊子手。 缺衣少食的年代,我們的氣血不足是餓出來的;衣食無憂的年代,我們的氣血不足是吃出來的。 吃得太多,口腹之慾永遠滿足不了,一吃就要吃到撐,完全不給脾胃運化的空間。脾胃運化不了的食物只好變成垃圾儲存在身體里。吃完正餐還不夠,各種各樣的零食等著我們去消滅。 吃得太好,米一定要雪白雪白的,亮晶晶的,面也是如此。只追求口感,不管是否營養。殊不知全穀物的營養比精米精面要高得多。現在便秘的人越來越多,很大原因在於吃得太精細化。紅薯、玉米這些粗糧曾經是我們的主食,現在只是偶爾作為零食嘗一嘗鮮。 更有一大堆營養品什麼維生素啊,什麼蛋白質啊,什麼鈣片啊,什麼口服液啊,什麼養生膏啊,以為吃了這些昂貴的補品就能夠把身體補起來。其實根本補不進去,你想想看,你的脾胃連飯都不能消化了,還能消化這些補品? 我們肆無忌憚地放縱自己的口腹之慾,終於有一天把我們的脾胃吃壞了。而脾胃則是氣血的來源,脾胃不好,氣血就無法滿足身體的需求。 常有小夥伴問,文小叔,我這個病該吃點什麼呢? 其實在你病了的時候最應該問的不是該吃點什麼,而是不該吃什麼。在你不吃什麼一段時間後,你的病會自動消失。你一邊吃著該吃的,另外一邊又吃著不該吃的,功過相抵,對治療沒有任何幫助,反而加重脾胃的負擔。 熬夜是扼殺我們氣血的第三大劊子手。 電燈的發明讓人類不再有黑夜。 可是我們並沒有思考大自然為什麼要有黑夜要有白天。於是我們徹夜狂歡、通宵不眠,不但不反省,還有冠冕堂皇的理由:反正死了有足夠的時間睡,趁現在還不多快活一下。 而時下,智慧型手機的出現更讓熬夜成為常態。 熬夜傷肝傷腎,幾乎是對全身毀滅性的打擊,熬夜的危害文小叔專門寫了一篇文章,在此就不囉嗦了。感興趣的朋友可以點擊下面的連結查看一下。 縱慾是扼殺我們氣血的第四大劊子手。 中醫講,欲不可早,欲不可強,欲不可縱,欲不可禁。 幾十年前,我們的先輩對性抱有敬畏、神聖、羞澀、保守的態度,這未嘗不是一件好事,至少那時很少有縱慾導致的疾病,有也是個別的。 時下,縱慾已是普遍現象,不以為恥還以為榮,互相吹捧攀比,明知自己不行了還要用偉哥來飲鴆止渴。 西方的性解放思潮坑害了一大批青少年。時下,我們打開網頁,到處都是性挑逗的廣告,到處都是性誘惑的文字。直播軟體的出現更是把性泛濫推向高潮,各種裸播明目張膽。情竇初開、血氣方剛的青少年,認識不到縱慾的危害,哪裡禁得起誘惑,於是開始放縱自己,一發不可收拾。 百度有一個貼吧,名為戒色吧,聚集了全國成千上萬因為手淫而百病叢生的青少年,最年輕的只有十幾歲。他們痛苦的心情無法表述,開始懺悔,開始戒色,如果他們早一點知道縱慾的危害就不會有今日的苦果了。 凈空法師說,這是一個群魔亂舞的時代,要潔身自好不容易。 性命,性命,性與命緊密相連,性是生,也是死。 掌控不了自己慾望的人註定要被慾望掌控。 不要老說西方人怎麼樣,你是中國人。 運動太少是扼殺我們氣血的第五大劊子手。 運動不一定讓你健康,不運動一定不會讓你健康。 人類進化的歷史已經結束,開始步入退化的進程。 一切都智能化了,只要按一下按鈕所有的活動都可以實現,看似進步了,實則是另外一種退步。我們天天玩智能,實則是智能天天在玩我們。最後,我們退化成什麼也不會幹的「傻瓜相機」。 動則生陽,氣為陽,老不動必然氣虛,氣血相互依存,氣不足血也必然會不足。因為沒有氣的推動,血就是一灘死血。血要運行需要三倍的氣來推動。 能躺著絕不坐著,能坐著絕不站著,我們的氣血就是這樣慢慢被扼殺掉的。 被扼殺掉的氣血能不能補回來?怎樣補回來? 可以補回來。 文小叔現在要為小夥伴們開方子了,方子由五味藥組成:不要胡思亂想一整天;每天七分飽,適當吃點粗糧,堅持一輩子;不要熬夜一輩子;不要縱慾一輩子;適當運動天天。 這五味藥很便宜也很珍貴,識貨的人會視若珍寶,不識貨的人則視為糞土。 仍有小夥伴要問,小叔,這個方子太「稀」了,能不能來點乾貨?比如氣血雙補的湯藥來一個? 好吧,干稀結合,文小叔就要告訴小夥伴們一個千古第一氣血雙補的湯藥。 這個方子是金元四大家之一的李東垣發明的。 這個方子只有區區兩味藥,簡單得不能再簡單。 這個方子的第一味藥就是大名鼎鼎的黃芪。 李東垣對黃芪的厚愛是受了他師父張元素的影響。張元素說黃芪有五大好處:各種虛它都可以補;對元氣很有好處;能夠強壯脾胃;能夠去掉肌肉里的熱毒;能夠活血生血、排膿止痛。 黃芪真是個好東西。 如果說三七補血第一,那麼黃芪就是補氣第一。 ... 有小夥伴問了,不是人參補氣第一嗎?怎麼成了黃芪補氣第一呢? 人參補氣小夥伴們都知道。人參大補元氣,峻猛而燥烈,回陽救逆,一般人可消受不起。再者人參產量少,物以稀為貴,高高在上的價格老百姓也吃不起。 黃芪就不同了,它補一身之氣,力道綿柔而緩和,在你還沒有感覺到的時候它慢慢的把你的氣補起來,所謂潤物細無聲就是這個道理。正因為黃芪這種溫柔的補氣之法,所以適合很多人。黃芪補氣,五臟六腑的氣都補,但主要補肺氣與脾氣。 黃芪適合什麼樣的人吃呢?動不動就感冒的人要吃它;走幾步就氣喘吁吁的人要吃它;大氣下陷腹脹胃下垂脫肛腹瀉的人要吃它;食欲不振、沒有胃口的人要吃它;水腫虛胖的人要吃它;高血壓的人要吃它,低血壓的人也要吃它,因為黃芪調理血壓是雙向的,這個功能了不得。 大詩人蘇東坡在歷代詩人中最會養生,不惑之年曾經大病了一場,他老人家病癒後就用黃芪來調理虛弱的身體,並有詩云:「黃芪煮粥薦春盤。」 無獨有偶,大詩人白居易對黃芪也情有獨鍾,隔三差五就煮黃芪粥喝,也寫過一首關於黃芪的詩《齋居》:「香火多相對,葷腥久不嘗。黃芪數勺粥,赤箭一甌湯。」 對了,還有那個新文化運動領導者,以前北大的校長,叫胡適的,對中醫有嚴重的傲慢與偏見,一直看不起中醫。黃芪這味藥卻讓他對中醫刮目相待,徹底扭轉了他對中醫的看法。 胡適的一位朋友得了水腫,怎麼也治不好,後來找到中醫用黃芪等藥很快就治好了朋友的水腫。這讓胡適大為驚訝。後來胡適自己也經常用黃芪調理自己的咽炎,因為老是站在講臺上講課,氣血上不來,嗓子老是嘶啞。後來他用黃芪泡茶,聲如洪鐘,滔滔不絕。為什麼會有如此神效呢?因為黃芪可以把氣血提到嗓子眼。 好嘍,說完黃芪,再來說說這個氣血雙補方的第二味藥:當歸。 當歸這位藥很有詩意,當歸不歸,婦人思之,是為當歸。意思是心愛的人怎麼還不歸來,以至於我望穿秋水得了婦科病,於是用當歸來治療。 後人都以為當歸只是婦科良藥,其實不然,當歸女人可以用,男人也可以用,因為它只是一味非常好的補血良藥。當歸可以說是補血聖藥,幾乎所有補血理血的方子都有當歸的倩影。 說起補血的藥,小夥伴們肯定會想到另外一味補血的藥:阿膠。 阿膠的補血力道眾所周知,尤其是驢皮熬制的東阿阿膠,但阿膠補血有一個大的缺陷就是太過於滋膩,脾胃虛弱的人很容易虛不受補,而現代的人多數是脾胃虛弱。所以要想吃阿膠不上火,要用黃酒來蒸。 阿膠的這一缺陷當歸就沒有,當歸補血的獨特之處在於不僅補血還活血。 小夥伴們要記住哦,如果補進去的血不活,再多的血也是一灘死血。 當歸能夠讓血流動起來,這一點非常妙。所以血虛又有淤血的人特別適合用當歸,比如月經量少,有血塊,顏色暗沉的妹紙。 說到這,文小叔要出個題給小夥伴們啦,當歸有歸頭、歸身、歸尾之分,功效側重點不同哦,小夥伴們知道補血最好的是哪部分嗎?自然是歸身啦。當歸的身子是最多肉最豐滿的部分,所以補血的力度最大。當歸頭主要活血。歸尾,自然是最活躍的,因為太活躍了,除了活血,歸尾還有破血化瘀的作用。 一般來說,現在入藥都用全當歸,這樣比較全面,取長補短。 所以,李東垣發明的這個氣血雙補的方子就是:黃芪當歸湯。 接下來文小叔要說說黃芪當歸湯的奇妙之處。 很多人補血沒有效果就是沒有明白氣血要一起補才有效果,光補血不補氣是不行滴。 為什麼呢? 氣血是對立統一的關係,相依相存,誰也離不開誰,離了誰大家都活不了。氣為陽,血為陰,陰陽共存,孤陰不長,孤陽不生。氣為血之帥,血為氣之母。簡單地說就是氣領著血往前走,這就好比打仗的時候元帥一定要走在最前面一樣,但氣又是血生出來的,沒有血氣無所依附,就會成為無業游民,到處亂竄,成為邪火,傷害身體。 所以補血必須要補氣,不然補進去的血沒有氣的統領也活不了多久。同樣補氣必須要補血,不然沒有血的制約,氣就會亂竄,就會搗亂。 所以,氣血雙補是最好的方法。黃芪當歸湯就是氣血雙補的經典代表。 《湯頭歌訣》用一句話說出了黃芪當歸湯奇妙之處:「當歸補血有奇功,歸少芪多力最雄。」 可見,這個方子裡黃芪的用量是要遠遠大於當歸的。那麼這個方子具體怎麼用呢? 請小夥伴們擦亮眼睛哦:黃芪30克,當歸6克。這是一天的量,最好早上喝。 什麼人不適合黃芪當歸湯呢?感冒的人、孕婦、有實熱的人。 如果你不太喜歡喝藥,把這兩味藥材與烏雞一起燉,就是一道非常美味又養生的藥膳啦。特別適合坐月子的寶媽們喝。 什麼樣的人一定要喝喝這個黃芪當歸湯呢?如果你有以下癥狀,占了三條就可以用了。 1蹲下一分鐘站起來會兩眼摸黑,直覺天旋地轉,嚴重者會暈倒在地。 2頭暈,頭痛,是那種隱隱作痛的痛,腦子恍恍惚惚的,不願意想事情,一想就覺得很累,還容易忘記,經常忘記親朋好友或者某個明星的名字。 3眼睛不好使,看東西模模糊糊的,看久了眼睛就會發乾發澀。 4面色無華,蒼白如雪,像久病初愈的病人。 5你的嘴唇、舌頭、指甲都會發白。 6特別容易疲勞,原本興致勃勃的你才逛了不到半條街,東西還沒買齊就不得不停下來或者打道回府,因為你雙腿不聽使喚了,多走一步的力氣都沒了。 7總是莫名其妙的心慌心悸,突然聽到電話鈴聲心臟會猛的跳一下,或者有人悄無聲息地來到你身後,回頭看見時會嚇得不要不要的。 8夏天怕熱冬天又怕冷。 9你晚上總是睡不好,睡眠很淺,容易驚醒,稍微有一點響動就醒了,夢還特別多。 10 被醫院診斷為低血壓、貧血的人。 11 被醫院診斷為白細胞減少的人,這個方子比西藥直接提高白細胞的藥好太多。 12 坐月子的女人。 13 外傷傷口遲遲不癒合的人 14 月經量少得可憐的人,閉經的人 以上種種的癥狀都說明你的氣血虛弱了,可以服用黃芪當歸補血湯。

 

 

內容簡介

  作者俞可平教授把圍繞「中國政治轉型」的篇章彙編成冊,內容涵蓋了當代中國政治轉型的若干重要領域,包括當代中國的宏觀政治發展、國家治理現代化、政府創新、公民社會、依法治國、發展模式、思想解放、文化轉型、政治傳統和戰略策略。本書是俞可平教授研究中國政治的若干代表性成果 。

作者介紹

作者簡介

俞可平


  著名學者,政治學家,北京大學講席教授、政府管理學院院長兼北京大學中國政治學研究中心主任,哲學政治學雙學科博士生導師,德國杜伊斯堡—埃森大學名譽博士。曾任中共中央編譯局副局長、美國哈佛大學和杜克大學、德國自由大學和杜伊斯堡—埃森大學、英國諾丁漢大學等校客座教授或高級研究員,兼任中國國際共產主義運動史學會會長、清華大學凱風政治發展研究所所長,並任清華大學、中國人民大學、北京師範大學、中國政法大學、浙江大學、復旦大學、上海交通大學、南開大學、中山大學、吉林大學、廈門大學、四川大學、西安交通大學、華中科技大學和哈爾濱工業大學等校兼職教授,因宣導「治理」、「善治」、「社會治理」、「全球治理」、「官民共治」、「增量民主」、「政府創新」、「動態穩定」、「協商民主」等而廣受關注,其〈民主是個好東西〉一文曾引起極大反響。

  俞可平主要研究領域包括政治哲學、中國政治、比較政治、治理與善治、全球化、公民社會、政府創新。在這些領域總計發表中英文學術論文300多篇,專著、合著、編著100多種。主要著作包括:《西方政治分析新方法論》(人民出版社1989年);《政治與政治學》(社會科學文獻出版社2003年);《增量民主與善治》(社會科學文獻出版社2003年);《全球化與政治發展》(社會科學文獻出版社2003年);《敬畏民意》(中央編譯出版社2012年);《論國家治理現代化》(社會科學文獻出版社2014年);Globalization and Changes in China’s Governance (Leiden: Brill, 2008);Democracy Is A Good Thing(DC: Brookings Institution Press, 2009);中國は民主主義に向か(日本京都:かもがゎ,2009);China’s Political Development: Chinese and American Perspectives (co-ed., DC: Brookings Institution Press, 2014);Democracy and the Rule of Law in China(ed., Leiden: Brill, 2010);Democracy in China(Singapore: World Scientific Publishing Co., 2015)等。

  俞可平在推動中國社會進步和學術進步方面貢獻良多,屢獲社會榮譽。2003年作為哲學社會科學工作者,成為首批「新世紀百千萬人才工程國家級人選」;2008年被授予「中央直屬機關五一勞動獎章」;2008年被中國經濟體制改革研究會評選為「改革開放30年30名社會人物」; 2011年被美國《外交政策》(Foreign Policy)雜誌評選為「2011年度全球百名思想家」;2012年獲得第二屆「中國軟科學獎」。

  美國布魯金斯學會董事會主席約翰桑頓接受《財經國家周刊》創刊號專訪時,稱「中國擁有一批世界級的思想家」,俞可平教授是他提到的兩名中國學者之一(2009年);香港《鏡報》稱俞可平「在中國政、學兩界堪稱是始終走在理論、現實問題最前沿的民主政治探路者」,並認為他是「一位看向中國政治未來的獨特學者」(2009年);2015年國際社會研究中國問題的權威雜誌《中國季刊》(China Quarterly)發表長文〈俞可平與中國知識分子的善治話語〉,對俞可平及其團隊的民主治理思想做了系統評述,並稱「俞可平是關於中國式民主理論最有聲望的中國思想家之一,以及中國國內關於知識分子善治話語的最重要學者」。同年,獲《中國新聞周刊》評為「年度學者」。
 

目錄

第一章 中國的政治發展
第二章 中國的治理現代化
第三章 中國的政府創新
第四章 中國的公民社會
第五章 中國的依法治國
第六章 中國的民意政治
第七章    中國的發展模式
第八章 中國的文化轉型
第九章 鄧小平與中國的政治進步
第十章 思想解放與中國的政治進步
第十一章 增量民主與中國的政治進步
第十二章 中國傳統的官本主義:對中國傳統社會的一種政治學反思
 



  20世紀70年代末開始的改革開放,實際上是一次中國社會的偉大轉型。首先是經濟的轉型,經濟體制的改革、市場經濟的確立和加入世界貿易體系,促進了中國經濟持續30多年的迅速發展,使中國崛起成為全球第二大經濟體,人民的生活水平也隨之迅速提高。改革開放後中國社會的轉型,是一個包括經濟生活、政治生活、文化生活和所有社會生活在內的全面進步過程。對於中國經濟轉型的巨大成就,世所公認,爭議不大。但對於中國社會政治生活的進步,卻充滿紛爭,有些觀點甚至截然相反。作為一名長期從事中國現實問題研究的政治學者,獨立而客觀地分析改革開放以來中國政治的變遷、進步、挑戰和出路,既是我的一種責任,也是我的重要工作。
 
  這本《轉型中的中國政治》彙集了我研究中國政治的若干代表性成果,內容涵蓋了當代中國政治轉型的若干重要領域,包括當代中國的宏觀政治發展、國家治理現代化、政府創新、公民社會、依法治國、發展模式、思想解放、文化轉型、政治傳統和戰略策略。所有收錄此書的內容,都在中國內地重要報刊上正式發表過,但圍繞「中國政治轉型」這一核心主題而單獨彙編成冊,則還是第一次。
 
  拙著在香港的出版,首先要感謝香港城市大學出版社朱國斌社長和陳家揚總編。初見之下,我就為他們那種強烈的社會責任感所打動。為了加強京港學術交流,讓香港讀者更加全面了解內地的政治發展,也為了促進中國的學術繁榮和思想進步,他們策畫了這套「思想共和國」叢書,並將拙著納入其中,這是我的榮幸。我也要感謝責任編輯陳明慧女士一絲不苟的敬業精神,她是拙著眾多責任編輯中最認真細緻的人之一。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789629372682
  • 叢書系列:
  • 規格:精裝 / 480頁 / 15 x 22 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:香港
  • 本書分類:> >

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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