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熱點新知搶先報
內容簡介
自殺研究之父埃德溫．施耐德曼（Edwin S.Shneidman）說：
「一個人的死去，最少對六個人帶來影響。」
2016年3月，香港在9天內有7名11至22歲的少年人和年青人自殺死亡，而自2015年9月新學期開始計算，及至4月作者執筆寫本文的時候，已經有31名孩子自殺死去。他們尋死的原因何在？
本書由各學科專家博士、醫生和醫師執筆或訪談而成。各專家嘗試從他們的專長，包括心理、倫理、醫學和醫藥，還有教育制度和成長文化等，與家長、老師和孩子討論生命和自殺。還有切實可行的救自己、救他人的簡易急救方法；也有提供學校和老師的正面面對途徑；毋忘無援無助的父母，提供適當的教養方向和提醒，也有應急和處理日常生活中孩子情緒的帖子。最後，這書獨一無二地借用真實案例，深入探究孩子自殺的種種和多重原因，不僅完全適用於香港，由於它的國際理論根據充實，也不失全球性的視野。
名人推薦
這本書以青少年和兒童的角度去理解「自殺」，並援引實例，剖釋年輕人尋死的遠因和近因。書中提出不少有用的建議，給教育界、醫學界、家長，以至青少年參考和反省。我希望關心青少年福利的朋友和專業人士，能細閱林博士的著作，合力引領兒童和青少年走出心靈的絕境。──沈祖堯教授（香港中文大學校長，莫慶堯醫學講座教授）
全城都關注青少年自殺的湧現。這本跨專業的書不單深入分析青少年自殺的成因及有自殺意念者的內心掙扎歷程，更提出具體預防、介入、治療及復康的有效途徑。除了前線青少年工作者、心理及精神治療專家外，原來學校和家庭是重要的介入點，值得上述各界別人士細讀各篇專文；青少年從這本書亦會得到啟發，對自己及身邊的朋友帶來生命的醒覺。──蔡元雲醫生（突破匯動青年會長）
作者介紹
林少峯 博士
於英國伯明翰大學科學學院獲取心理學哲學博士。先後於英國伯明翰、史特福郡和香港的大學任教心理學；亦曾先後受按為英國伯明翰大學的榮譽研究學者和倫敦大學的訪問學人。多年來專注於青少年的情緒行為研究：特別是學童自殺、未婚懷孕和校園欺凌。研究不但發佈於香港和澳門，更遠及世界各地包括美國、加拿大、歐洲和非洲。
林博士也是兒童繪畫心理和藝術教育的專家。亦曾應邀參與設計和主持TVB兒童節目和香港電台「開心日報」親子教育環節。
目錄
沈祖堯校長推薦
蔡元雲醫生推薦
許開明牧師序
前言
第一章 青少年自殺的心理剖析——林少峯博士（心理學家）
第二章 死亡是甚麼？兒童和青少年明白死亡的概念嗎？——林少峯博士
第三章 呼吸，不只是意義和身份——龔立人博士（倫理學家）
第四章 精神醫學如何處理青少年自殺個案？——林美玲醫生（精神科專科醫生）、林少峯博士（心理學家）
第五章 中醫師為年青人把脈——林冠傑醫師（中醫）
第六章 自殺防治1：「一二三‧紅綠燈」——鄭漢文博士（教育學家）
第七章 自殺防治2：校園防火牆——黎子良博士（教育學家）
第八章 自殺防治3：家庭安全網——林少峯博士
黃國致老師跋
序
近年香港青少年自殺問題愈來愈嚴重，已成為社會各界所關注的事件。筆者於2013年9月就任香港中文大學崇基學院校牧，從任職第一天起，已聽聞中大過去有不少研究生、本科生輕生，因此坐在辦公室經常提高警覺，準備有所行動。上任不足一個月，已聞某學生危坐大樓高處，想做傻事，幸好當我趕到時，他已安定情緒，打消死念，我也鬆了一口氣離去。自此，我常在想，面對危坐高處的高危學生，作為牧者應說些什麼？說聲「耶穌愛你！」是否會有成效呢？抑或什麼都不該說，只是默默的把他或她交託上主，並求上主盡快差派談判專家到來，救他或她一命呢？牧會三十多年了，曾經關顧過不少信徒或非信徒，面對想輕生的高危一族，也會感到束手無策，自覺需要尋求專業人士的幫助。
感謝上主聽禱告，於2014年底帶領林少峯博士到校牧室擔任團契導師，她非常關心團友，也常有團友主動約她相見，當中遇上高危的團友，她會給予適切的關顧，並會轉介到中大學生輔導中心；一年來幫助過不少高危的同學渡過情緒的難關，實在功不可沒！林博士是心理學家，兼任教大學心理學，並曾任教神學院；她是虔誠的基督徒，有一份對年青人的赤子之心，且對青少年自殺曾作過不少研究，因而對高危的青少年滿懷負擔，並懂得如何跟他們溝通，進入他們中間成為同行者、陪伴大使，進而挽救了不少高危青少年的寶貴生命，實在令人欽佩。
今聞林博士有意出版本書，除把她多年來對青少年自殺的個案研究、心得體會、作高危學生的同行者的經驗匯集成書外，還邀請了幾位關注青少年自殺問題的專家、學者、醫生和教授執筆，以提高本書的閱讀價值。本書是應時，適時，並對今天許多老師、家長、輔導員，甚至處於情緒困局的人士有幫助的書，本人樂於大力推介，並相信這是一本融合理論、實踐和經驗，可讀性高，能發人深省的好書。
詳細資料
- ISBN：9789888420605
- 規格：平裝 / 180頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 0.9 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：香港
- 本書分類：> >
內容連載
「想死」是廣府話中我們頗常用的一句話。
這話是表達什麼意思呢？試想想，在什麼情況下你會用這句話？
不用說，也不難想像，通常是在我們極忙，忙到甚至不能呼吸的狀態；否則便是壓力太大，我們不能再應付下去；又或我們感到生活非常困難，不能繼續。當我們嚷着「想死」的時候，只是一種宣洩的途徑，我們並非認真地想死掉，我們只想表達出境況有多惡劣，我們的情緒和身體是有多疲累或辛苦，相信沒有幾人會真心想到說這話的時候，「死」的真正結局和後果！同樣地，當青少年有自殺行為或念頭時，他們必然也是在表達某些東西，是他們困境的一個訊號，或是情緒上，或是身體上，或頭腦上……說的時候，做的時候，並沒有想到自殺的真正結果─死亡！因此，我們必須從死亡概念入手，去重整我們對青少年自殺行為或自殺念頭的理解。
首先，我們要了解兒童及少年人對生命和死亡概念的理解和認識。一般來說，死亡帶來的是恐懼和逃避，皆因它的神秘性和無常性，至今哪管科技如何發達，沒有一個人敢證實死亡後的世界是什麼，我們當中任何一個人何時會死去都是未知之數。故此，死亡在不少的文化中仍然是忌諱，而在我們中國人的文化習俗尤甚。俗語有云︰死亡兩兄弟─兄長叫「唔好講」，弟叫「唔好提」！
事實上，不少證據顯示，我們一般對死亡所存在的恐懼，是隨着年事漸長而減退的。尤其是到了老年期，因人們都會預期老化後或頑疾會帶來死亡，老人死亡是大多數人比較容易接受的事實。因此，青少年因一時衝動而去了結自己的生命，便是一件不尋常的事，此舉必定有其難言之隱，或個人對生命及死亡的概念的理解。香港在9天內（2016年3月）有7名11至22歲的青少年自殺死亡，而自2015年9月新學期開始計算，及至2016年4月作者執筆寫本文的時候，已經有31名孩子自殺死去。失去的不僅是某人的子女，還是社會未來的棟樑！我們還可視若無睹？
八百里快馬加鞭，到底有多快？ ... 古裝劇里經常出現的情節，緊急傳來軍報，或者是傳達聖旨，經常用到快馬加鞭來形容，那麼古代到底怎麼傳送信息的？ 古時候的文件傳輸靠的是驛站，一般每隔20里有一個驛站，一旦需要傳遞的公文上註明"馬上飛遞"字樣，按規定要求每天300里，如遇緊急情況，可每天400里、600里，最快達800里。傳遞緊急文件時，每個驛站都用快馬，這樣，雖然不是千里馬，但每匹馬都死命跑，也可以一日千里，"六百里加急，八百里加急"用來表示情況緊急程度。 ... 在文學作品中，對此有精彩描寫："八百里加急!八百里加急!"一卷黃塵滾滾，駿馬飛馳而至，但見人影一晃，跳將下馬。大喝："八百里加急!御賜金牌，阻者死，逆者亡!"隨即便見煙塵滾滾，騎者已然離去!此時，古道凝雲，晴空赫然! 按唐政府官方規定，快馬要求一天行180里左右，再快些則要求日行300里。最快的要求則為日馳500里。天寶十四年十一月九日，在范陽起兵叛亂。當時唐玄宗正在華清宮，兩地相隔三千里，6日之內唐玄宗就知道了這一消息，傳遞速度就達到每天500里。 ... 據《大唐六典》記載，最盛時全國有1639個驛站，專門從事驛務的人員共二萬多人，其中驛兵一萬七千人。郵驛分為陸驛、水驛、水路兼并三種，各驛站設有驛舍，配有驛馬、驛驢、驛船和驛田。 在各種驛里服役的人，一般叫做"驛丁"、"驛夫"，或稱"驛卒"、"驛隸"。從名稱來看，他們的身份比較低下。陸路上的驛丁，也同樣受到煎熬。他們在烈日之下，在寒風凜冽的冬天，在傾盆大雨之中，都毫無例外地要身背文書袋，匆匆奔馳在驛路上。敦煌有一幅晚唐時期題為《宋國夫人出行圖》的壁畫，就描繪了當時驛使身背布袋的形象。他們日常的任務很繁重，除途中奔跑著傳遞文書外，還要兼管掃灑驛庭等事。 ... 在唐朝法律中把郵遞過程中的種種失誤的處罰，都規定得很細。稍有差錯，便要受到嚴厲的處置。唐朝規定，驛長應負有若干責任，首先必須每年呈報驛馬死損肥瘠，呈報經費支出情況。若有驛馬死損，驛長負責賠償;若私自減去驛站人員和馬匹，則"杖一百"。對驛丁的處罰更嚴。唐朝規定，驛丁抵驛，必須換馬更行，若不換馬則杖八十。唐律還規定，凡在驛途中耽誤行期，應遣而不遣者，杖一百;文書晚到一天杖八十，兩天加倍，以此類推，最重的處徒罪二年。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/ljjanyz.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010737780
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